家风在中国传统文化中的地位(3)

书香家庭鼓励子弟多读书

长期以来，中国知识分子一向有"位卑未敢忘忧国"的传统精神，家训也多鼓励子弟读书，然后"学而优则仕"。

《颜氏家训》是公元6世纪后期我国诞生的一部有关士大夫家庭的家教经典。《颜氏家训》告诫子弟，动乱年代更要学艺读书。"有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。"

《颜氏家训·教子》提出早期教育的主张，认为儿童的早期教育应在婴幼儿时及早开始，少成若天性，习惯成自然，如果等孩子的性格已经形成，再施教就困难多 了。要求仕宦之家不要溺爱孩子，也不要用粗暴的手段来管制他们，这样的结果是父母丧失威信，也无教育效果。父母应当"威严而有慈"，这样子女畏而生孝。长 辈要做子女的示范，一切脏秽之词和粗暴无礼之言禁绝不讲。

家风从早期教育开始

历代名臣，几乎没有不注重家风家训的。范仲淹的家教可以说是很有代表性。范仲淹字希文，唐代名臣范履冰的后裔。由于他心怀壮志，发奋攻读六经，精通儒经并 兼善辞章，以优异的成绩取得了进士出身。范仲淹自登上仕途以后，不仅以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的高尚情操为宋王朝尽心尽职，而且以此作为家教 铭训，教育子孙。范仲淹长子纯祐，10岁时即读诸子百家书，文章也写得十分漂亮。为了帮助教育家胡瑗在苏州办地方官学，范仲淹把纯祐送到州学，让他来作州 学生尊师勤学表率，使苏州贵族子弟尽改不尊师教的恶习。

当时，范仲淹在苏州为官，家庭教育的条件自然优越，之所以让儿子入就州学，一方面是以实际行动支持胡瑗革新州学教育，另一方面希望以自己的家教来表正属 官。范仲淹的儿子纯祐、纯仁、纯礼、纯粹都因受到良好家教而德才兼备，为众官僚所称道和效仿。尤其是次子纯仁，范仲淹不仅自己着意栽培，而且他还请门下贤 士胡瑗、孙复、石介、李觏等人精心辅导。纯仁常学至夜分，夏天在帐子内燃灯读书，帐顶被熏成黑色。后来纯仁考取进士，官至丞相，终生继承父亲"先天下之忧 而忧"的品德，为世人称誉。 范仲淹以廉洁勤俭、大公无私的品德造就仕宦家风，其影响是深远的，后来司马光等人就曾以《家范》训诫子弟，很多内容是效仿范仲淹家教的。

南宋理学家朱熹世代书香，祖辈多出朝廷命官，不过朱熹出生时家势已渐没落，父亲失官居家，以教书为业。朱熹在父亲的教导下接受严格而系统的文化和道德教 育。相传他5岁开始读《孝经》，7岁时对八卦的推演很有兴趣，9岁时开始学习圣贤之学，读《孟子》，慨然有奋发立志成为圣贤的抱负。10岁时粗通了《大 学》、《论语》等儒家经典。朱熹父亲朱松是北宋著名理学家程颢、程颐再传弟子罗从彦的学生，他不仅用儒家经典教导朱熹，而且常对朱熹讲授古今成败兴亡的历 史，教育和培养他关心民族社稷兴亡的思想。朱熹14岁时，父亲病逝，临终前嘱他去拜胡原仲、刘致中、刘彦冲为师。这三人都对二程的理学有相当深的造诣，朱 熹在他们三人的精心指导下，学业长进很快，19岁即考取进士，登上仕途。

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